Dec. 9th, 2009

lemur1: (Default)
Немного музыки и потом пишу вам Мартынова.



Это неправильная авторская песня, и Городницкий неклассический исполнитель это жанра, не педалирует задушевность.

Нижеследующее.
С точки зрения мастерства и прочей исполниловки со сцены монстрического дворца не думаю.
А дома, в тепле и покое, тем более на святое они явно не покушались - вполне в зимний день.



Вот куда меня потянуло?
Даже не опознала исполнителя.Но так брутально-сентиментально,да.



Вот это вот будет интересно, похоже, слезливо настроенным тетенькам моего возраста.
Романс невнятный, сентиментальный. Но что верно подмечено: зимой и дорога, и ожидание особый кайф.

lemur1: (Default)
Немного музыки и потом пишу вам Мартынова.



Это неправильная авторская песня, и Городницкий неклассический исполнитель это жанра, не педалирует задушевность.

Нижеследующее.
С точки зрения мастерства и прочей исполниловки со сцены монстрического дворца не думаю.
А дома, в тепле и покое, тем более на святое они явно не покушались - вполне в зимний день.



Вот куда меня потянуло?
Даже не опознала исполнителя.Но так брутально-сентиментально,да.



Вот это вот будет интересно, похоже, слезливо настроенным тетенькам моего возраста.
Романс невнятный, сентиментальный. Но что верно подмечено: зимой и дорога, и ожидание особый кайф.

lemur1: (Default)
Немного музыки и потом пишу вам Мартынова.



Это неправильная авторская песня, и Городницкий неклассический исполнитель это жанра, не педалирует задушевность.

Нижеследующее.
С точки зрения мастерства и прочей исполниловки со сцены монстрического дворца не думаю.
А дома, в тепле и покое, тем более на святое они явно не покушались - вполне в зимний день.



Вот куда меня потянуло?
Даже не опознала исполнителя.Но так брутально-сентиментально,да.



Вот это вот будет интересно, похоже, слезливо настроенным тетенькам моего возраста.
Романс невнятный, сентиментальный. Но что верно подмечено: зимой и дорога, и ожидание особый кайф.

lemur1: (Default)
Немного музыки и потом пишу вам Мартынова.



Это неправильная авторская песня, и Городницкий неклассический исполнитель это жанра, не педалирует задушевность.

Нижеследующее.
С точки зрения мастерства и прочей исполниловки со сцены монстрического дворца не думаю.
А дома, в тепле и покое, тем более на святое они явно не покушались - вполне в зимний день.



Вот куда меня потянуло?
Даже не опознала исполнителя.Но так брутально-сентиментально,да.



Вот это вот будет интересно, похоже, слезливо настроенным тетенькам моего возраста.
Романс невнятный, сентиментальный. Но что верно подмечено: зимой и дорога, и ожидание особый кайф.

lemur1: (Default)
Книга В.Мартынова "Пестрые прутья Иакова" не отличается особыми объемами, но смысловая насыщенность у нее более чем концентрированная.
При этом предмет высказывания может быть определен как взаимовлияние общественного духа на формы бытования и воплощения художественных произведений и представляет собой вполне удавшиеся попытки анализа этих взаимодействий. Вместе с тем автором уделяется - во вполне компактной и неэнциклопедической по объемам форме - значению и влиянию опосредованных, "незначащих" факторов на реализацию идей и жанров.
Что за название такое странное?
"В Книге Бытия подробно рассказывается о том, как Иаков вырезал на прутьях белые полосы, сняв с них кору, и положил эти прутья в водопойные корытья, куда скот приходил пить и где этот скот,"приходя пить, зачинал перед прутьями". В результате того, что скот на водопое постоянно видел пестрые прутья, его потомство стало рождаться пестрым и крапинным, и Иаков завладел большей и лучшей частью стад Лавана....скот, постоянно видящий пестрые прутья, начинает приносить пестрое потомство, то есть он принимает на себя качество увиденного им, или говоря проще, он становится тем, что он видит. Но здесь необходимо обратить внимание на олдну деталь: скот становится не тем, на что он смотрит в упор со всем вниманием, но тем, что он видит как бы вскользь, между делом, смотря и не видя - во всяком случае, не отдавая себе в этом отчета."(М., 2010, с.78)
"Нечто подобное может происходить и с людьми. Очень часто они думают, что заняты только тем, на что направлено их внимание и что они осознают свою занятость, совершенно не догадываясь о том, что в то же самое время с ними неотвратимо происходит что-то совсем другое, а именно: в них происходят внутренние подспудные изменения под влиянием того, что находится непосредственно перед их глазами и на что они смотрят, как бы не видя и не придавая этому значения."
lemur1: (Default)
Книга В.Мартынова "Пестрые прутья Иакова" не отличается особыми объемами, но смысловая насыщенность у нее более чем концентрированная.
При этом предмет высказывания может быть определен как взаимовлияние общественного духа на формы бытования и воплощения художественных произведений и представляет собой вполне удавшиеся попытки анализа этих взаимодействий. Вместе с тем автором уделяется - во вполне компактной и неэнциклопедической по объемам форме - значению и влиянию опосредованных, "незначащих" факторов на реализацию идей и жанров.
Что за название такое странное?
"В Книге Бытия подробно рассказывается о том, как Иаков вырезал на прутьях белые полосы, сняв с них кору, и положил эти прутья в водопойные корытья, куда скот приходил пить и где этот скот,"приходя пить, зачинал перед прутьями". В результате того, что скот на водопое постоянно видел пестрые прутья, его потомство стало рождаться пестрым и крапинным, и Иаков завладел большей и лучшей частью стад Лавана....скот, постоянно видящий пестрые прутья, начинает приносить пестрое потомство, то есть он принимает на себя качество увиденного им, или говоря проще, он становится тем, что он видит. Но здесь необходимо обратить внимание на олдну деталь: скот становится не тем, на что он смотрит в упор со всем вниманием, но тем, что он видит как бы вскользь, между делом, смотря и не видя - во всяком случае, не отдавая себе в этом отчета."(М., 2010, с.78)
"Нечто подобное может происходить и с людьми. Очень часто они думают, что заняты только тем, на что направлено их внимание и что они осознают свою занятость, совершенно не догадываясь о том, что в то же самое время с ними неотвратимо происходит что-то совсем другое, а именно: в них происходят внутренние подспудные изменения под влиянием того, что находится непосредственно перед их глазами и на что они смотрят, как бы не видя и не придавая этому значения."
lemur1: (Default)
Книга В.Мартынова "Пестрые прутья Иакова" не отличается особыми объемами, но смысловая насыщенность у нее более чем концентрированная.
При этом предмет высказывания может быть определен как взаимовлияние общественного духа на формы бытования и воплощения художественных произведений и представляет собой вполне удавшиеся попытки анализа этих взаимодействий. Вместе с тем автором уделяется - во вполне компактной и неэнциклопедической по объемам форме - значению и влиянию опосредованных, "незначащих" факторов на реализацию идей и жанров.
Что за название такое странное?
"В Книге Бытия подробно рассказывается о том, как Иаков вырезал на прутьях белые полосы, сняв с них кору, и положил эти прутья в водопойные корытья, куда скот приходил пить и где этот скот,"приходя пить, зачинал перед прутьями". В результате того, что скот на водопое постоянно видел пестрые прутья, его потомство стало рождаться пестрым и крапинным, и Иаков завладел большей и лучшей частью стад Лавана....скот, постоянно видящий пестрые прутья, начинает приносить пестрое потомство, то есть он принимает на себя качество увиденного им, или говоря проще, он становится тем, что он видит. Но здесь необходимо обратить внимание на олдну деталь: скот становится не тем, на что он смотрит в упор со всем вниманием, но тем, что он видит как бы вскользь, между делом, смотря и не видя - во всяком случае, не отдавая себе в этом отчета."(М., 2010, с.78)
"Нечто подобное может происходить и с людьми. Очень часто они думают, что заняты только тем, на что направлено их внимание и что они осознают свою занятость, совершенно не догадываясь о том, что в то же самое время с ними неотвратимо происходит что-то совсем другое, а именно: в них происходят внутренние подспудные изменения под влиянием того, что находится непосредственно перед их глазами и на что они смотрят, как бы не видя и не придавая этому значения."
lemur1: (Default)
Книга В.Мартынова "Пестрые прутья Иакова" не отличается особыми объемами, но смысловая насыщенность у нее более чем концентрированная.
При этом предмет высказывания может быть определен как взаимовлияние общественного духа на формы бытования и воплощения художественных произведений и представляет собой вполне удавшиеся попытки анализа этих взаимодействий. Вместе с тем автором уделяется - во вполне компактной и неэнциклопедической по объемам форме - значению и влиянию опосредованных, "незначащих" факторов на реализацию идей и жанров.
Что за название такое странное?
"В Книге Бытия подробно рассказывается о том, как Иаков вырезал на прутьях белые полосы, сняв с них кору, и положил эти прутья в водопойные корытья, куда скот приходил пить и где этот скот,"приходя пить, зачинал перед прутьями". В результате того, что скот на водопое постоянно видел пестрые прутья, его потомство стало рождаться пестрым и крапинным, и Иаков завладел большей и лучшей частью стад Лавана....скот, постоянно видящий пестрые прутья, начинает приносить пестрое потомство, то есть он принимает на себя качество увиденного им, или говоря проще, он становится тем, что он видит. Но здесь необходимо обратить внимание на олдну деталь: скот становится не тем, на что он смотрит в упор со всем вниманием, но тем, что он видит как бы вскользь, между делом, смотря и не видя - во всяком случае, не отдавая себе в этом отчета."(М., 2010, с.78)
"Нечто подобное может происходить и с людьми. Очень часто они думают, что заняты только тем, на что направлено их внимание и что они осознают свою занятость, совершенно не догадываясь о том, что в то же самое время с ними неотвратимо происходит что-то совсем другое, а именно: в них происходят внутренние подспудные изменения под влиянием того, что находится непосредственно перед их глазами и на что они смотрят, как бы не видя и не придавая этому значения."
lemur1: (Default)
"Это нечто нефиксируемое вниманием входит в человека подобно информации, заключенной в пресловутом двадцать пятом кадре и в тайне от самого человека неумолимо преобразует его природу, преобразует его "Я". Вот почему нередко определяющим для человека становится не то событие, которое с ним происходит и не тот поступок, который он совершает, но тот контекст или то окружение, в котором совершается этот поступок и происходит это событие. Мы склонны полагать, что событие или поступок - это главное действующее лицо, для которого окружение или контекст выполняют функцию театральных подмостков и декораций, но чаще всего на самом деле главным действующим лицом является именно окружение или контекст, незаметно для человека разыгрывающий ведущую роль в сценическом пространстве поступка на декоративном фоне события. Можно сказать, что событие и поступок - это всего лишь канал по которому преобразующая сила контекста проникает в человека и формирует его "Я".
(С.79)
У него в книге представлена прелюбопытнейшая периодизация русской литературы, ехидно резонирующая с общепринятой и творчески ее преобразующая, включая "карманы" для обериутов, Шаламова и диссидентов, проводится анализ исторической ситуации, формировавшей литературоцентрическую общественную жизнь прошлого, выделяя при этом современный "конец эпохи", характеризующий концом привычного контекстного "исконного" быта и теперешнюю культурную ситуацию, "шоуцентристскую" как итог культурного "провала"("зияющей высоты") между державной мощью СССР по "большому счету" и "немощью" повседневной культуры быта. Своего рода теперь обращение к истокам выглядит как обращение либо к "ретрогламутному" шоу-гротеску как форме скрытого протеста против "серости жизни", либо к ностальгической идеализации всего подряд без разбора в советской жизни.
Вместе с тем деструкция быта и попытки утверждения нового быта, вернее даже его поиски были своего рода одной из форм противопоставления себя эволюционному, естественному ходу истории.
ExpandRead more... )
lemur1: (Default)
"Это нечто нефиксируемое вниманием входит в человека подобно информации, заключенной в пресловутом двадцать пятом кадре и в тайне от самого человека неумолимо преобразует его природу, преобразует его "Я". Вот почему нередко определяющим для человека становится не то событие, которое с ним происходит и не тот поступок, который он совершает, но тот контекст или то окружение, в котором совершается этот поступок и происходит это событие. Мы склонны полагать, что событие или поступок - это главное действующее лицо, для которого окружение или контекст выполняют функцию театральных подмостков и декораций, но чаще всего на самом деле главным действующим лицом является именно окружение или контекст, незаметно для человека разыгрывающий ведущую роль в сценическом пространстве поступка на декоративном фоне события. Можно сказать, что событие и поступок - это всего лишь канал по которому преобразующая сила контекста проникает в человека и формирует его "Я".
(С.79)
У него в книге представлена прелюбопытнейшая периодизация русской литературы, ехидно резонирующая с общепринятой и творчески ее преобразующая, включая "карманы" для обериутов, Шаламова и диссидентов, проводится анализ исторической ситуации, формировавшей литературоцентрическую общественную жизнь прошлого, выделяя при этом современный "конец эпохи", характеризующий концом привычного контекстного "исконного" быта и теперешнюю культурную ситуацию, "шоуцентристскую" как итог культурного "провала"("зияющей высоты") между державной мощью СССР по "большому счету" и "немощью" повседневной культуры быта. Своего рода теперь обращение к истокам выглядит как обращение либо к "ретрогламутному" шоу-гротеску как форме скрытого протеста против "серости жизни", либо к ностальгической идеализации всего подряд без разбора в советской жизни.
Вместе с тем деструкция быта и попытки утверждения нового быта, вернее даже его поиски были своего рода одной из форм противопоставления себя эволюционному, естественному ходу истории.
ExpandRead more... )
lemur1: (Default)
"Это нечто нефиксируемое вниманием входит в человека подобно информации, заключенной в пресловутом двадцать пятом кадре и в тайне от самого человека неумолимо преобразует его природу, преобразует его "Я". Вот почему нередко определяющим для человека становится не то событие, которое с ним происходит и не тот поступок, который он совершает, но тот контекст или то окружение, в котором совершается этот поступок и происходит это событие. Мы склонны полагать, что событие или поступок - это главное действующее лицо, для которого окружение или контекст выполняют функцию театральных подмостков и декораций, но чаще всего на самом деле главным действующим лицом является именно окружение или контекст, незаметно для человека разыгрывающий ведущую роль в сценическом пространстве поступка на декоративном фоне события. Можно сказать, что событие и поступок - это всего лишь канал по которому преобразующая сила контекста проникает в человека и формирует его "Я".
(С.79)
У него в книге представлена прелюбопытнейшая периодизация русской литературы, ехидно резонирующая с общепринятой и творчески ее преобразующая, включая "карманы" для обериутов, Шаламова и диссидентов, проводится анализ исторической ситуации, формировавшей литературоцентрическую общественную жизнь прошлого, выделяя при этом современный "конец эпохи", характеризующий концом привычного контекстного "исконного" быта и теперешнюю культурную ситуацию, "шоуцентристскую" как итог культурного "провала"("зияющей высоты") между державной мощью СССР по "большому счету" и "немощью" повседневной культуры быта. Своего рода теперь обращение к истокам выглядит как обращение либо к "ретрогламутному" шоу-гротеску как форме скрытого протеста против "серости жизни", либо к ностальгической идеализации всего подряд без разбора в советской жизни.
Вместе с тем деструкция быта и попытки утверждения нового быта, вернее даже его поиски были своего рода одной из форм противопоставления себя эволюционному, естественному ходу истории.
ExpandRead more... )
lemur1: (Default)
"Это нечто нефиксируемое вниманием входит в человека подобно информации, заключенной в пресловутом двадцать пятом кадре и в тайне от самого человека неумолимо преобразует его природу, преобразует его "Я". Вот почему нередко определяющим для человека становится не то событие, которое с ним происходит и не тот поступок, который он совершает, но тот контекст или то окружение, в котором совершается этот поступок и происходит это событие. Мы склонны полагать, что событие или поступок - это главное действующее лицо, для которого окружение или контекст выполняют функцию театральных подмостков и декораций, но чаще всего на самом деле главным действующим лицом является именно окружение или контекст, незаметно для человека разыгрывающий ведущую роль в сценическом пространстве поступка на декоративном фоне события. Можно сказать, что событие и поступок - это всего лишь канал по которому преобразующая сила контекста проникает в человека и формирует его "Я".
(С.79)
У него в книге представлена прелюбопытнейшая периодизация русской литературы, ехидно резонирующая с общепринятой и творчески ее преобразующая, включая "карманы" для обериутов, Шаламова и диссидентов, проводится анализ исторической ситуации, формировавшей литературоцентрическую общественную жизнь прошлого, выделяя при этом современный "конец эпохи", характеризующий концом привычного контекстного "исконного" быта и теперешнюю культурную ситуацию, "шоуцентристскую" как итог культурного "провала"("зияющей высоты") между державной мощью СССР по "большому счету" и "немощью" повседневной культуры быта. Своего рода теперь обращение к истокам выглядит как обращение либо к "ретрогламутному" шоу-гротеску как форме скрытого протеста против "серости жизни", либо к ностальгической идеализации всего подряд без разбора в советской жизни.
Вместе с тем деструкция быта и попытки утверждения нового быта, вернее даже его поиски были своего рода одной из форм противопоставления себя эволюционному, естественному ходу истории.
ExpandRead more... )

Profile

lemur1: (Default)
lemur1

July 2015

S M T W T F S
   12 3 4
56 7 89 1011
121314 15 16 17 18
19 20 2122 23 2425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

Expand All Cut TagsCollapse All Cut Tags
Page generated Jul. 6th, 2025 06:21 pm
Powered by Dreamwidth Studios